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Friedrich Schiller
Epigramas • Xenias • Tabulae votivae
Traducción rítmica y notas
© Martín Zubiria
EPIGRAMAS
Salida de la vida
Para salir de la vida te están dos caminos abiertos:
hacia el ideal uno va, hacia la muerte va el otro.
Procura con tiempo, en tanto eres libre, irte por el primero,
antes de que por el otro a la fuerza te arrastre la Parca.
Sabiduría y prudencia
Si quieres amigo evitar de la sabiduría el insigne desprecio,
atrévete a riesgo de que la prudencia se ría de ti.
La miope ve sólo la orilla que queda a tu espalda,
pero no aquella donde ha de dejarte tu vuelo animoso.
Colón
¡Toma el gobernalle, bravo navegante! Aunque la burla te muerda
y del piloto la mano indolente abandone el timón.
¡Siempre, siempre al poniente! Allá debe la costa mostrarse,
pues clara y brillante ante tu pensamiento tendida está.
Confía en el dios que te guía y sigue al callado oceano,
si allá no estuviese, al punto alzaríase de entre las ondas.
Eterna alianza trabó con el genio natura,
lo que uno promete, la otra sin falta lo cumple.
Los dos caminos de la virtud
Para alcanzar la virtud dos caminos se ofrecen al hombre,
tan pronto uno de ellos se cierra, ya el otro se abre.
Obrando la alcanza el feliz, soportando, en cambio, el paciente.
Feliz de aquél cuyo sino lo lleva, amando, por ambos.
Juventud
Cada cual de una gracia, aunque breve, en su vida se alegra,
si no perdura celeste, marchítase pronto terrestre.
Interior y exterior
“Dios sólo ve el corazón.” - Justamente por ello
haz que nosotros también algo pasable veamos.
Amor y deseo
¡Bien dicho, Schlosser!
Uno ama lo que uno tiene y desea lo que a uno le falta.
pues sólo el corazón caudaloso ama, sólo el pobre desea.
*Lo inmutable
“Sin detenerse jamás huye el tiempo.” - Va tras lo inmutable.
Sólo si sabes ser fiel / encadenado lo habrás.
Bondad y grandeza
Son dos virtudes y ¡oh, si estuviesen así siempre unidas!
La bondad siempre grande también, siempre buena también la grandeza.
A los buscadores de prosélitos
“Tan sólo allende la tierra un poco de tierra preciso”,
dijo aquél hombre divino, “y moverla podré sin esfuerzo”.
Sólo un momento brindadme en que yo de mi mismo afuera
logre ponerme y al punto veréis cómo soy de los vuestros.
Arquímedes y el alumno
Ante Arquímedes fue por su sed de saber empujado aquel joven.
“Enséñame”, díjole entonces, “el arte divina que tantos
frutos magníficos sabe ofrecer a la patria y defiende,
contra la dura sambuca, de nuestra ciudad las murallas.
“¿Llamas al arte 'divina'? Lo es”, el sabio repuso,
“mas eso era antes de que ella, hijo mío, al Estado sirviese;
¿frutos deseas?, también la mortal parírtelos puede;
quien a la diosa corteja, en ella no busque la hembra”.
Amigo y enemigo
Si es caro el amigo también de provecho me es mi enemigo.
Muéstrame aquél lo que puedo, y éste, a su vez, lo que debo.
El sembrador
Mira: echas confiado la áurea semilla en la tierra
y aguardas ufano a que el brote despunte cuando es primavera.
¿Piensas tan sólo en el surco del tiempo arrojar esos actos
que la sapientia siembra y sin ruido en lo eterno florecen?
Destino común
Mira: porfiamos, odiamos, sentir y opinión nos dividen,
Mas tu cabello entretanto lo mismo que el mío encanece.
DE LAS “XENIAE” Y “TABULAE VOTIVAE”
*El medio de unión
¿Cómo Natura en el hombre lo más elevado y lo bajo
une? Sabiendo poner / entre los dos vanidad.
*Ciencia
Diosa divina y sublime ella es para uno; el otro
vaca robusta la ve, / buena manteca le da.
Fichte y él
Osado por cierto este hombre se arroja del mar en la hondura,
mientras que tú en tu barquilla te meces y pescas arenques.
*Para el cumpleaños
Téjanse así de tu vida los hilos como en la prosa
tu periodo en que, ¡ay!, Láquesis suele dormir.
Lo valioso y lo digno
Tienes algo, pues dámelo y he de pagarte lo justo.
Eres algo, oh, entonces mi alma te doy por la tuya.
La fuerza moral
Si de un modo bello no sientes, te queda el querer con cordura,
y como espíritu hacer, lo que tú como hombre no puedes.
La clave
Podrás conocerte a ti mismo si observas obrar a lo otros.
Podrás conocer a los otros volviendo hacia ti la mirada.
Unión difícil
¿Por qué motivo es tan raro que el gusto y el genio se unan?
Teme la fuerza el primero y éste aborrece la valla.
*Sutileza en la censura
¿Esto es censura sutil, apartar de tus flacos la vista?
No; en tu pecho afianzar, del ideal la noción.
Significado
“¿Qué significa tu obra?”, decís a quien forja lo bello.
Tal preguntaís pues la sierva habéis visto, mas nunca la diosa.
Lenguas muertas
Lenguas muertas llamáis a las lenguas de Píndaro y Flaco,
y sólo de ambas procede, cuanto hay en las nuestras de vivo.
*Lucha fatal
Mediocridad es el más peligroso de los enemigos,
ella, oh genio, tu error, vuélvelo propia virtud.
Introducción
¡Fuera ya, Musas y versos! Tú, del mercado la diosa,
prosa llana a tu llano lector con llaneza recibe.
La señal
Lo que a una cabeza confusa del modo más propio señala,
es que se da a perseguir, cuanto en pos de una forma se eleva.
Humanidad
Alma ella pone en el gozo y espíritu donde hay penuria,
gracia en la fuerza y amor incluso en lo grave y solemne.
*Para padres
Cuando Natura precisa, la pobre, ella misma lo toma,
sea tu preocupación qué a la inmortal le darás.
*…
Sólo falsía y engaño al tratar con los hombres encuentro;
nadie se muestra cual es. / - Gracias al cielo, dirás.
*Woldemar y Alwill
Por un artista, sublimes figuras, no fuísteis forjadas,
porque la misma virtud / cuerpo en vosotras halló.
*Los lobos críticos
Cuando el olor los atraiga, viandante, y te aúllen hambrientos,
no tienes más que encender fuego: al punto huirán.
*El artista
Buonarotti aquel bloque empezó a esculpir para un busto;
vio que era inútil; sin más súpolo, amigo, olvidar.
*Ficción poética y verdad
¿Para qué sirve por fin semejante ficción del poeta?
Dime primero lector / para qué sirve lo real.
*A la multitud
¡Vaya arrogancia! ¿Aquello que todos loamos repruebas?
Sí, pues apenas podéis / todos por uno valer.
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